የአዲስ ኪዳን እስራኤል ሆይ፥ ስማ፤ የዘልአለም ፍርድ ወይስ የዘመናት ፍርድ? እንደ መፅሐፍ ቅዱስ ቃል ሰው ሊድንበት የሚችለው በሰማይ ይሁን በምድር እየሱስ ብቻ እደሆነ ይነግረናል ሐዋ4/12 በዚህ መንፈሳዊ በር ካልሆነ ማንም ወደ አባት ሊገባ እንዳይችል የታወቀ ነው። ዮሀ 14/6 ታድያ ጌታን ሳይቀበሉ ሳያውቁ የሞቱ ፍጥረታቱን ሁሉ ምን ይሆን ፍፃሚያቸው？ እንደ ምናውቀው እ/ር ፍጥረቱን ሁሉ በልጁ ወደ ራሱ የማስታረቁ ጉዳይ የሚደግፉ የመፅሐፍ ቅዱስ ቃል በብዛት አሉ በዛው ልክ የዘልአለም ስቃይ አማኞችም ከመፅሐፍ ቅዱስ የሚጠቀሱት ቃላት በብዛት አሉ። （ዳን12/2፣ ማቴ12/32፡ 18/8፡ 25/41፡46 ማር3/29፡ 2ተሰ1/9 ዕብ6/2፡ 2ጴጥ2/17 ይሁዳ7፡ ራእ14/11፡ 19/3፡20/10 እውነት መቸም ሁለ ጊዜ በውሸት ሊሰቃይ አይችልም ሁለቱም ትክክል ሊሆኑ አይችሉም። አንድ እውነት ካወቅን አንድ ሺ ወሸቶችን ከህሊናችን ያባርራል። እ/ር ግራ የመጋባት አምላክ አይደለም እግዚአብሄር ሰላም ነው！“1Cor 14/33 For God is not the author of confusion, but of peace, as in all churches of the saints.” ይህ መጽሐፍ በሱ መንፈስ ተነድተው እስካጸፋቸው ድረስ እርሱ መልስ አለው።
ከአሮጌው ኪዳን እንጀምር በቀድሞው ኪዳን ዘልአለም ሲል በሂብሩ “Olam”(Strong #5769) በመፅሐፍ ቅዱስ ተጠንቅቀን ብናስተውል በትክክል ዘልአለም የሚል ተግባር ይዞ አናየውም። ነብዩ ዮናስ በታላቁ አሳ ሆድ ውስጥ ሆኖ ”ትንቢተ ዮናስ 2/7 ወደ ተራሮች መሠረት ወረድሁ፤ በምድርና በመወርወሪያዎችዋ ለዘላለም “olam” ተዘጋሁ፤ አንተ ግን፥ አቤቱ አምላኬ፥ ሕይወቴን ከጕድጓዱ አወጣህ።“ ለዘልአለም ተዘጋሁ ቢልም በአሳ ነባሪ ሆድ ውስጥ የቆየው ለ3 ቀናት ብቻ ነው እንጂ ለዘልአለም አልነበረም። ዮና1/17። የዕብራውያን ባርያ ጌታውን ሲወድና ጆሮውን ይበሳና ለዘልአለም“Olam” ያገልግለው ዘጽ21/6 እደ ሚታወቀው ይህ ማለት በህይወት ዘመኑ ብቻ ነው እንጂ ከዛ በላይ አያገለግለውም ይሞታልና።
መቸም ምስክርነት በሁለትና በሰዎስት ይጸናልና እንጨምር እ/ር ስለ ሰለሞን መቅደስ ሲናገር ስሙን ለዘልአለም“Olam” በዚያ አስቀምጣለሁ አለ 1ነገስት9/3 የሰለሞን መቅደስ ግን ከ400 አመት ቡሃላ እስከ መሬት ድረስ ድዋ ብሎ ተቃጠለ። ለዘልአለምም አልኖረም። ትንቢተ ኢሳ32/14 አንዳንድ ቦታዎች ለዘልአለም“Olam” የተተው ይሆናሉ ይላል እዛው ቀጥሎ ሲፈታው ይህ የሚሆነው መንፈሱን ከላይ እስኪያፈስ እና በረሃው ፍሪያማ እስኪሆን ድረስ እደሆነ ይናገራል። የአሮን ክህነት ለዘልአለም“Olam” እደሚሆን ጌታ እ/ር ተናግሮ ነበር ዘፀ40/15 ቃሉ ሲነግረን ግን የመልከ ጸዲቅ ክህነት የበላይ እደ ሆነበት ያሳየናል። ዕብ7/11-8 ስለዚህ “ትንቢተ ዳንኤል 12/2 በምድርም ትቢያ ውስጥ ካንቀላፉቱ ብዙዎች ይነቃሉ እኵሌቶቹም ወደ እፍረትና ወደ ዘላለም“Olam” ጕስቍልና” ይሄ ፍፃሜ የሌለው የዘልአለም ቅጣትን ለማሳየት የተነገረ አልነበረም እ/ር የሚቀጣው ሰዎች እስኪታረሙና ንስሃን እስኪ ሰጣቸው ድረስ ነው። “Olam” ተብሎ መተርጎም የነበረበት “indefinitely ላልታወቀ ጊዜ” ወይም “age-lasting እድሜ ልክ.” ነበር። በጥንቃቄ በዚህ መልክ ቢተረጎም ኖሮ ብዙ አወዛጋቢ ሃሳቦችን ባጠራ ነበር።
የዘልአለም ፍርድ፡ Eternal Judgment ወይም ፍፃሜ አልባ ቅጣት Endless punishment ብሎ ነገር መፅሐፍ ቅዱስ አያስተምርም። የፍርድን ተፈጥሮ ከማስተዋላችን በፊት ዘመን እና ዘልአለም የሚሉትን ሁለት ቁልፍ ቃላቶች ልዩነታቸውንና ተናጋሪው መንፈስ የሆነው እ/ር ከተናገራቸው አካያ ማየቱ እጅግ ጠቃሚ ነው። “የዘልአለም ፍርድ“ ቅጣት እውነት እንደሆነ ለማረጋገጥ ከሚጠቀሱት ቃላቶች ዋንኛው “ዘልአለም” የሚለው ቃል የእንግሊዝኛውም የአመርኛውም ላይ ከተፈጠረው የትርጉም ስተት የተገኘ ጽንሰ ሃሳብ ነው። ”መጽሐፍትን እና የእግዚአብሄርን ሐይል ካወቅን አንስትም“ በሚለው ፁሁፍ ላይ እንደገለጽኩት የትርጉም ስራዎችን እንደ ፍጽም ስራ እንዳንደገፍባቸው ታሪካዊ አመጣጣቸውን በማስተዋል መቃኘታችን ለዚህና ለሌሎ ች ሃሳቦች እንደ መንደርደርያ እንዲጠቅመን፡ነው። BROTHER BINYAM T. ALEMAYEHU WRITINGS, 7/22/2017
በአዲስ ኪዳን ”ዘልአለም Eteernal, Everlasting” የሚለው ቃል ከዋናው የግሪኩ ቅጂ ላይ “aionions” ከሚለው ቃል የተረጎመ ነው የቃሉ ስር ወይም፡ ንብረትነቱ “EION” ነው። ትርጉሙም “ዘመን age” ማለት ነው። ሁለቱ የተለያየ ትርጉም ያላቸው ናቸው ማለት አይደለም ። aion(the noun form) ሰዋሶው ወይም ነባር ስም ሲሆን aionions (the adjective form ቅጽል ነው። ሁለቱ ቃላት ሰዋሶው እና ቅፅል ናቸው። ለምሳሌ ሳምንት ሰዋሰው ሲሆን ሳምንታዊ ደግሞ ተቀፅላው ነው። ልክ እለት፦ እለታዊ, አመት ፦አመታዊ እንደሚባለው መለት ነው። Greek word “aion” (Strongs #165) or its adjective form “aionios” (#166).
በመረዳት ብርሃን ማስተዋል ያለብን ዘመን ማለት ዘልአለም ማለት አይደለም። ብዙ ጊዜና ብዙ ወቅቶች አሉ። ነገር ግን አንድ ዘልአለም ብቻ አለ። ዘልአለም ጅማሬ የለው ፍፃሜም ቢሆን የለውም። ነገር ግን ጊዜ ዘመን ወቅቶች ሁሉም ጅማሬ አላቸው ፍፃሜም አላቸው። ጊዜ ሲያበቃ ዘልአለም ይጀምራል የሚለው አባባል ፈጽሞ ስህተት ነው። ምክንያቱም ዘልአለም ጅማሬ የለውም የሚያበቃም አይደለም። ዘልአለም ጊዜ ሲመጣ የሚጀምር አይደለም። ዘመናት በዘልአለም ውስጥ የራሳቸው የሆነ ቦታ አላቸው። ልክ ሴኮንድ በደቂቃ ውስጥ ቦታ እንዳለው ደቂቃም በሰአት ውስጥ የራሱ ቦታ እንዳለው ሰአትም በአመታት ውስጥ የራሱ ቦታ እንዳለው። አመታት እና ዘመናት ያልቃሉ በዘልአለም ውስጥም የራሳቸው የሆነ ቦታ አላቸው። ስለዚህ በመጽሐፍ ቅዱስ ጥናታችን ጊዜ እናስተውል ዘንድ በነዚህ ቃላቶች መካከል ያለው ልዩ ነት ግልጽ እይታ ሊኖረን ወሳኝ ነው። ዘመን የሚመደበው በጊዜ ውስጥ ሲሆን ዘልአለም ግን ጊዜ አልባ ነው። በመጽሐፍ ስለ ዘመን የተናገሩትንና ሰለ ዘልአለም የተናገሩትን ለይተን ማስተዋሉ የእ/ርን ጠቅላላ ምክር እናስተውል ዘንድ እጅግ ይጠቅመናል።
በጣም የሚያሳዝነው አብዛኛዎቹ የእንግሊዝኛም ሆነ የአመርኛ ትርጉሞች ብዙ የሚመሰገኑበት ቢኖርም ዘመንን በተመለከተ ሲተረጉሙ ግድ የለሽ ሆነው ዘልአለም እያሉ በመተርጎማቸው በእ/ር ህዝብ ላይ ለዘመናት ትልቅ ግራ መጋባትን አስከትለዋል። ይህም ብዙ ትውልዶችን ለአያሌ ዘመናት የተዛባ መረዳት ውስጥ ቆልፎ አስቀምጠዋቸዋል። ለመጥቀስ ያህል የእንግሊዝኛም ሆነ የአመርኛ ትርጉሞች KJV ላይ እዲሁም በዚህ መጽሐፍ ተጽኖ ስር የተተረጎሙ ሁሉ ላይ ጌታ እየሱስ ክርስቶስ መንፈስ ቅዱስን ስለሚሳደብ ሰው የተናገረውን ቃል እንዲህ ያስቀምጡታል። እግዚያብሄር ያሳያችሁ አንዱ ቃል ወደ ስንት ተበታትኖ እንደ ተተረጎመ age {2 ጊዜ beginning of the World {2} ጊዜ, for ever and ever,(8) course{1}ጊዜ World {32} ጊዜ eternal {42}ጊዜ, world began{1}ጊዜ forever{27}, for evermore{2}, እነዚህ ሁሉ ዘመን ወይም እንደ አገባቡ ከዘመን ዘመን፤ ለዘመናት፤ ለዘመኑ፤ ወዛተ ተብሎ በቀላሉ በዚህ መልክ መተርጎም ነበረበት።
“ማርቆ3/29 መንፈስ ቅዱስን የሚሳደብ ሁሉ ግን “የዘልአለም” ሃጥያት ይሆንበታል እንጂ አይሰረይለትም” ከዚህ የተሳሳተ ትርጉም የተነሳ የተሳሳተ ጽንሰ ሃሳብ ተወልደዋል። ለዘልአለም ይቅር የማይባል ሃጥያት አለ ብለን እንድናስብ አድርጎን ነበር። ነገር ግን የቃሉ ፍቺ በትክክል እንዲያቀብል አድርገው ከተረጎሙት ከጥቂት የእንግሊዝኛም ትርጉሞች መካከል Emp hatic Diaglott የተባለው ትርጉም ትክክለኛውን ትርጉምi እዲህ ያስቀምጠዋል። “Whoever may blasphemy the Holy Spirit no forgiveness to the age but is exposed to anian lasting judgment mar3/29” “መንፈስ ቅዱስን የሚሳደብ ሁሉ “ለዘመኑ” ይቅር አይባልም። ነገር ግን ”ለዘመኑ“ ፍርድ ይጋለጣል።“ እንደ ምናስተውለው ይቅር የማይባለው ለፍርድ የሚጋለጠው ለዘመኑ ፍርድ እንጂ ለዘልአለም ፍርድ አይደለም። በማትዮስ 12/32 ያለው ደግሞ እንዲህ ተብሎ ተተርጉመዋል ”በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚናገር ሁሉ በዚህ ”አለም“ ቢሆን በሚመጣው አይሰረይለትም። አለም የሚለው ቃል ከግሪኩaion ማለትም ዘመን age ተብሎ መተርጎም ከነበረበት ቃል የመጣ ነው። ቃሉ መተርጎም የነበረበት “መንፈስ ቅዱስ ላይ የሚናገር ሁሉ በዚህ “ዘመን” ቢሆን በሚመጣው አይሰረይለትም” ነው። ጌታ እየሱስ የተወለደው በህግ ዘመን ስለ ነበር በዚህ ዘመንም ቢሆን ማለቱ የህግን ዘመን ለማሳየት ሲሆን በሚመጣው ዘመን ቢሆን ሲል ደግሞ አሁን እኛ ያለንበትን የፀጋውን ዘመን ማለቱ ነው። ይህን ካስተዋልን ስለ ዘመንና ስለ ዘልአለም ያለውን ብዥታ ያጠራልናል። በግሪክ aion(ሰዋሰው noun) በግልጽ “ዘመን ወይም ያልተወሰነ ክፍለ ጊዜ ነው an age or an indefinite period of time, Young’s Concordance” 7/22/2017 BROTHER BINYAM T. ALEMAYEHU WRITINGS, RECONCILIATION OF ALL MANKIND UNDERSTANDING